Gabriel Martínez / diseñador gráfico

Gabriel Martínez es un agitador del diseño, y su estudio LSD destaca internacionalmente por la radicalidad conceptual de sus diseños tipográficos. Nació en Armellada, un pequeño pueblo de León aunque la mayor parte de su vida la ha pasado en Madrid.  Ha trabajado con el diseñador e ilustrador Manuel Estrada y con Frank Memelsdorf, considerado uno de los principales expertos en branding de nuestro país. Ha sido profesor invitado en el Design2context Institute de Zurich y actualmente es profesor de diseño gráfico e ilustración en la Facultad de Bellas Artes de Salamanca.

¿Cuándo decidiste dedicarte al diseño?

Empecé estudiando Filosofía y Bellas Artes pero lo veía demasiado elitista. Descubrí el diseño y me pareció una profesión muy creativa y más práctica. El diseño es una disciplina donde teoría y práctica funcionan de forma bastante equilibrada. Y desde el punto de vista profesional permite unas altas dosis de creatividad y a la par es una profesión que te permite obtener ingresos de forma más estable que la dedicación artística.

¿Cuántas horas trabajas al día?

Nunca lo tengo en cuenta, ni la hora que es, ni el día de la semana. A veces, pienso que la mayoría de mi tiempo lo he pasado diseñando o pensando acerca de problemas del diseño y la comunicación. Creo que disfruto mucho con ello.

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La primera década del siglo XXI está acabando, ¿cuáles son para ti las peculiaridades más destacables de este periodo?

El éxito del diseño. La rapidez a la hora de imaginar un proyecto y su realización. La posibilidad de conectarte con otros diseñadores y poder intercambiar ideas a pesar de la distancia física. Se han roto casi odas las fronteras y limitaciones en nuestro trabajo.  Las influencias vienen de todos sitios. En el sentido negativo, ha aumentado el aburrimiento, las cosas se gastan muy pronto, a veces falta tiempo para pensar de manera profunda…

¿Qué es más interesante para un diseñador, trabajar con un pensamiento global o local?

Lo principal es pensar antes de actuar. Lo local aporta valores conocidos, sin embargo lo global te proyecta hacia lo desconocido, lo que no puedes controlar al 100%. Pensar y trabajar para fuera te permite tener perspectiva, situarte en un espacio más enriquecedor, más abierto. Fuera hay más debate.

Dime tres estudios en los que te gustaría trabajar

Creo que iría a Francia. M/M Paris me parecen fascinantes porque consiguen una hibridación gráfica radical; Integral Ruedi Baur  es una referencia ineludible, sus trabajos son de una complejidad inteligente y trasgresora; y Philippe Apeloig es un referente en mi trabajo, combina un uso de la retícula de gran precisión formal y utiliza la tipografía con maestría y sensibilidad únicas.

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Y del diseño español ¿qué opinas?

Creo que estamos en un momento emergente. Hay diseñadores muy reconocidos fuera de nuestro país. Sin embargo, pienso que nos falta más cultura y experiencia. La ausencia de una tradición en este campo hace que tengamos que tomar referencias externas de los anglosajones, franceses, holandeses, del cartel polaco, del diseño suizo y alemán, etc… Nuestra principal deficiencia es la ausencia de una teoría y una crítica seria. Para que la profesión del diseño alcance madurez es necesario que los diseñadores sean más cultos y puedan defender su trabajo con un discurso más elaborado e intelectual.

¿Qué opinas de la educación y del aprendizaje del diseño?

Una parte importante de mi dedicación al diseño es la de enseñar diseño en centros educativos. Me siento muy implicado con mis alumnos porque considero que la enseñanza del diseño es fundamental para el desarrollo y la valoración de nuestro trabajo. Creo que un buen diseño ayuda a crear una sociedad mejor. Y el buen diseño es fruto del trabajo de buenos profesionales. Trabajar con los estudiantes te permite tener experiencias continuas de “iniciación”, te ayuda a estar al día, atento a las demandas de los más jóvenes. Creo que tener buenos profesores o estimuladores en la fase de aprendizaje ayudará a los alumnos  a ser mejores personas y profesionales en el futuro.

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¿Dónde buscas la inspiración?

En todas las cosas: en la calle, en las revistas, en los libros. Mi cabeza es una máquina enfermiza, no puede parar nunca de pensar y  observar.

¿Cómo se distingue un diseño bueno de uno malo?

A veces a simple vista, otras analizándolo concienzudamente. Hoy días hay muchos diseños mediocres que han sido producidos con standards de gran calidad. Yo pienso que un buen diseño es directo, suele parecer sencillo aunque esconda un complejo proceso de creación o producción. Los mejores suelen aguantar bien el paso del tiempo… nunca pierde la capacidad de sugerir, de hacer pensar a cerca de las cosas, de emocionar.

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¿Se puede considerar arte el diseño?

Bueno, según lo que consideremos que es el arte. Lo cierto es que muchos diseños contemporáneos aportan más belleza, calidad plástica, nivel conceptual y de realización que algunas consideradas obras de arte. Vivimos un momento en el que el arte ha perdido muchos de los valores que lo hacían único. Ahora hay objetos de diseño que valen más que algunas obras de arte, los museos y galerías exponen diseño, los diseñadores son reconocidos y tienen más prestigio que muchos artistas.  Estoy de acuerdo con Paola Antonelli, que es comisaria del Moma, cuando dice que el diseño es la mayor expresión de la creatividad humana, y que los artistas deberían aspirar a ser diseñadores y no a la inversa.

¿Qué es lo mejor y peor de ser diseñador?

La variedad de posibilidades y proyectos hacen del diseño una profesión muy interesante. Lo peor, los clientes que no se arriesgan nunca y los diseñadores que no investigan.

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¿Cuál es el proyecto que consideras más relevante en tu carrera?

Es el proyecto tipográfico “Political types”. Es un ejercicio de análisis y contextualización, de busca de significados y de intercambio de mensajes. La apariencia superficial del alfabeto se utiliza como puerta de acceso a una lectura más profunda. La mayoría de los diseñadores no somos tipógrafos, sin embargo, la tipografía es un elemento esencial en nuestro trabajo. Los diseñadores trabajamos principalmente con ideas y mensajes. La tipografía es, en este sentido, un medio no un fin, por eso, tratamos de demostrar que los diseñadores no-tipógrafos podemos hacer una aportación “sustancial” al lenguaje tipográfico desde la perspectiva del mensaje. La hipótesis de trabajo es que para generar nuevos sentidos gráficos y conceptuales no es necesario transformar un todo, en este caso un alfabeto. Cambiar algunos de sus elementos integrantes nos permite obtener otra visión de ese conjunto. Por otro lado, al mantener gran parte de los elementos redundantes, podemos reconocer el sistema como algo familiar.

Diseño con compromiso

El diseño gráfico como activador de las conciencias ciudadanas

El diseño gráfico  tiene su mayor desarrollo en las sociedades del derroche, del gasto y del consumo. En paralelo a su actividad comercial son cada vez más los diseñadores que toman una posición critica ante el consumismo. “El diseño en sí no es nada, es un arma de expresión, una forma moderna de hacer algo con intención, un instrumento para dar voz” manifiesta Pedro Inoue  diseñador  nacido en Brasil que define su trabajo como “una respuesta visual al estado del mundo actual. Trato de poner en evidencia la corrosión de nuestra sociedad de consumo, de hoy a través de la acumulación y no destrucción. Utilizando los símbolos y mensajes que construyen nuestra cultura corporativa, quiero crear un retrato de nuestra sociedad contemporánea, reflejando la dualidad de la belleza y el horror que están presentes en nuestra vida cotidiana”.

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El compromiso y la responsabilidad social de los diseñadores en su actividad profesional pueden llegar producir cambios en el mundo real. Un trabajo que lleva al “activismo” grafico. “Nuestro destino como diseñadores africanos está ligado a la necesidad de un profundo cambio social. Necesitamos construir un nuevo lenguaje gráfico relevante para nuestros problemas, valores y aspiraciones”, declara Chaz Maviyane-Davis, nacido en Rhodesia (hoy Zimbabwe). La defensa de los valores democráticos en su país le convirtió en persona “incómoda” para el régimen de Mugabe y se vió obligado a marcharse. En la actualidad vive en Estados Unidos e imparte clases como profesor de Diseño en el Massachussetts College of Art de Boston.

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“Chaz se siente especialmente cómodo diseñando carteles, algo que se nota porque su obra cartelística es de una realización técnica espléndida. Pero, además, sus carteles transmiten la fuerza que el mejor cartel político-social siempre ha sabido transmitir. En manos de Chaz el cartel es un arma, con la que lucha por la voz casi siempre silenciada de los africanos y, en realidad, de todos aquellos seres humanos que sufren. Con sus carteles defiende los derechos humanos, conciencia sobre el SIDA, obliga a la reflexión sobre el consumismo y el medioambiente pero, sobre todo y siempre, llama a la responsabilidad social” son palabras de la Historiadora del Diseño Raquel Pelta

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Ante la necesidad de visualizar una causa social los diseñadores de diferentes partes del mundo se unen a través de la red de red que permite una acción rápida y una extensa difusión. Es el caso de Remember Tibet.org. Una iniciativa puesta en marcha por Jonathan Barnbrook  y Pedro Inoue  con la finalidad de que no se olvide la causa del pueblo tibetano en su lucha por la independencia de China durante y después de los Juegos Olímpicos de Beijing. Barnbrook entiende el diseño como un instrumento útil para activar las conciencias de los ciudadanos ante situaciones críticas, y que a largo plazo ayude a cambiar la situación a través de la presión de la opinión pública: “Creo que las cosas cambian porque la gente fuerza a introducir un tema dentro de la agenda”, señala Barnbrook.

El consumo, arma de rebelión artística

Bac! 08 Réveille toi! es el grito de batalla con el que se inaugura el Festival de Arte Contemporáneo  de Barcelona que tiene lugar del 2 al 28 de diciembre en el CCB

Un tiempo rebelde, de frío y lluvia, acompañó los primeros días de la 9º edición del Festival de Arte Contemporáneo de Barcelona -BAC- en el CCB (Centro de Cultura Contemporánea de Barcelona). El lunes a la mañana me encaminé hacia la rueda de prensa. El ambiente gélido de la calle parecía traspasar los muros del tiempo, y lo que fue en el siglo XIX Casa de la Caritat hoy auspicia la contemporaneidad.

Ya en la exposición los tonos grises envuelven las obras. En una sala totalmente oscura una instalación muestra un rebaño de ovejas “prendadas” de una camiseta de Prada, critica la falta de criterio de la masa social y posiciona a las marcas de la moda como referente máximo de la realización personal.

LUIS VIDAL/FLOOK III

LUIS VIDAL/FLOOK III

Los periodistas con libreta en mano y cámaras al hombro serpentean por las salas. Mientras, los artistas esperan ante sus creaciones a que el poder mediático recale y no pase de largo. Mr. Toledano es uno de los los 150 artistas que participan en el festival. Una de sus cinco imágenes presentes en el BAC son bolsas de McDonalds que forman un niqäb, una prenda que simboliza la opresión. La denuncia social y política es el eje central de su trabajo. Dice que le interesa ” las fuerzas invisibles que van a la deriva en la sociedad americana contemporánea. Estas corrientes determinan nuestras acciones, emociones, miedos y deseos”.

MR TOLEDANO/SERIE HOPE & FEAR

MR TOLEDANO/SERIE HOPE & FEAR

El consumo es el tema que anima esta nueva edición con un llamamiento a la rebelión en un periodo de crisis económica, y contra la era de la imagen que crea y estimula a sus potenciales consumidores. “Los creadores que exponen su obra en el BAC!08 miran al consumismo desde la óptica crítica muy necesaria en el momento actual”, asegura Juan José Fernández director de la muestra junto a Gigi R. Harrington y Juan Cardosa.

Entre fotografías, instalaciones, grafittis y murales escucho el rítmico sonido de una batería que proviene del vídeo “Fashion Fire” de la artista y diseñadora de moda búlgara, Mariela Gemisheva.  Es una performance realizada en el Fire and Emergency Safety in Sofi que muestra un desfile de moda donde las modelos desfilaban y se quitaban los vestidos y los lanzaban al fuego.

MARIELA GEMISHEVA/FASHION FIRE

MARIELA GEMISHEVA/FASHION FIRE

Acabo sentada en un banco, el recorrido es intenso. El tiempo pasa vertiginosamente y el consumo absorbe todo incluso la rueda de prensa que llega a su fin. La rebelión artística está dispuesta para ser consumida.

Finaliza la tercera edición de los talleres Km13

Durante la semana del 30 de octubre al 7 de noviembre se ha celebrado la tercera edición de los talleres de diseño Km 13 en Matadero Madrid Central de Diseño con profesionales diseñadores, profesores y estudiantes, y donde  la madera ha sido el material protagonista.

 Una nave industrial del antiguo Matadero de Legazpi que en la actualidad acoge a la Central de Diseño se ha convertido durante seis días en un gran laboratorio creativo. El bullicio, los nervios, las prisas de última hora se dejaban sentir por sus desnudos muros. Todo está  dispuesto para la presentación final.

Jóvenes diseñadores de gráfico, interiores y producto han  trabajado a partir de un mismo concepto, el refugio. El debate se centró en los múltiples significados que este término presenta en la sociedad en la que vivimos. Su comprensión ha llevado a la realización de diferentes propuestas que pueden contribuir a nuevas lecturas y modos de configuración de nuestro entorno.

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Diseñadores madrileños y profesores de las Escuelas de Arte pertenecientes a la Conserjería de Educación de la Comunidad de Madrid han orientado el trabajo de los participantes en los talleres interdisciplinares Km 13. La organización de los talleres ha corrido a cargo de la Asociación de Diseñadores de Madrid (DIMAD) y con la colaboración de CONFEMADERA que ha contribuido con la realización de las sesiones técnicas y el material de trabajo, la madera.

La experimentación, el proceso y la experiencia compartida son los valores que impulsan este encuentro y que tendrá su cuarta edición durante el curso 2008 / 2009.

“El idioma de los muros “

El Círculo de Bellas Artes ha organizado, en colaboración con la Fundación Dubuffet y la Fundación Luis Seoane,  la exposición “El idioma de los Muros” compuesta de cerca de 50 obras del artista francés Jean Dubuffet realizadas entre 1944 y 1974. La muestra puede visitarse hasta el 28 de diciembre en la Sala Minerva.

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La exposición intenta transmitir la variedad de la obra de Dubuffet, y presentar al público una parte desconocida de su trabajo, la dedicada a los muros. El propio artista expresaba en una carta enviada al guionista de cine André Pierye de Mandiargues la gran atracción que sentía hacia los muros.

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“El idioma de los muros” se centra en torno al álbum titulado Les Murs (Los Muros) que contiene 15 litografías realizadas por el artista  francés en 1945 para ilustrar una serie de 12 poemas de Eugène Guillevic. Este álbum pondrá de manifiesto los principios fundamentales del pensamiento artístico de Dubuffet.

Tras la Segunda Guerra Mundial, algunos artistas sintieron la necesidad de romper con el arte establecido y replantearse cuestiones importantes. Su expresión no le debía nada al pasado y su objetivo era alejarse de la tradición. Estos artistas, entre ellos Dubuffet, centrarán su investigación en la experimentación con nuevas técnicas y materiales como la arena o deshechos orgánicos.  En 1945, Dubuffet será uno de los creadores del concepto de “art brut”. Un arte espontáneo donde el instinto prevalece sobre la razón y la técnica. Esta corriente artística pone en valor el arte de los niños y de los enfermos mentales, y la expresión plástica popular.

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Dubuffet, en 1948, junto al escritor surrealista André Bretón y el pintor español Antoni Tapiés , fundó la compañía “art brut”, que reúne las obras de personajes marginales. “Todos somos pintores. Pintar, es como hablar o andar. Al hombre le es tan natural emborronar cualquier superficie que tenga a mano, embadurnar cualquier imagen, como le es hablar”, pensaba Dubuffet.

La muestra estará en Madrid hasta el 28 de diciembre y posteriormente viajará a La Coruña, donde se expondrá en la Fundación Luis Seoane.

“más que calzado”_ un viaje por la innovación

El Circulo de Bellas Artes de Madrid acoge desde el 28 de octubre hasta el 10 de noviembre la exposición “Más que calzado”. La muestra presenta la apuesta que ha realizado por el “diseño y la innovación” la industria del calzado español.

La exposición ha sido promovida por la Federación de las Industrias del Calzado Español (FICE) en colaboración con el Instituto Español del Calzado y Conexas (INESCOP), con el objetivo dar a conocer algunas de las aplicaciones tecnológicas más destacadas aplicadas al calzado deportivo y profesional.

La muestra, en tono divulgativo y sencillo, acerca al visitante a la tecnología del calzado, que ha favorecido su evolución; al tiempo que contribuye a hacer más fácil nuestro día a día. Además, presenta cómo el calzado se ha ido especializando en diferentes ámbitos como la salud, los deportes o en profesiones de riesgo.

A través de doce áreas  como el “El techo del mundo” donde el calzado de alpinismo y de alta montaña son los protagonistas,  en ” Pasito a pasito” se exhiben  las botas de senderismo y trekking que bien ajustadas a los pies nos evitan lesiones. “El hombre araña” necesita un buen apoyo e impulso en los pies para escalar por las paredes escarpadas. “En las calderas de Pedro Botero” nos encontramos con botas de bomberos, fundidores y trabajadores  de Altos Hornos. “Ay-ho ay-ho al bosque a trabajar” el  calzado de seguridad para leñadores . “Bailando sobre el andamio” nos presenta botas de trabajadores de la construcción. Las protagonistas en “Dale al pedal Pascual” son zapatillas ergonómicas que se adaptan al pedal para ciclistas. “A punta pie” es el espacio dedicado a las resistentes botas de fútbol. “Mambrú se fue a la guerra”  muestra botas militares  y  en” Dos ruedas” el calzado de media caña de los pilotos de moto, resistente al roce y las quemaduras del asfalto. Para terminar el recorrido “Cuidados intensivos”  con zapatos saludables, personalizados y con propiedades terapéuticas.

A compaña a la exposición el audiovisual titulado “De la idea al zapato” que presenta el proceso de creación del calzado, desde la idea hasta el punto de venta.

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Datos de interés

C/ ALCALÁ, 42 
28014 MADRID

teléfono de información general 
91 360 54 00

Salas de exposiciones
De 11:00 a 14:00 y de 17:00 a 21:00 h (martes a sábado) 11:00 a 14:00 h (domingo)

La vanguardia y la gran guerra

El Museo Thyssen-Bornemisza y la Fundación Caja Madrid presentan en Madrid la exposición conjunta !1914¡ La Vanguardia y la Gran Guerra. La muestra reúne la visión de 68 artistas europeos y un total de 222 obras que representan el desarrollo del nuevo arte. Una propuesta que quiere dar a conocer el periodo entre 1913 y 1918, origen de las vanguardias históricas.

Desde el 7 de octubre de 2008 al 11 de enero de 2009 se puede visitar la muestra que ofrece una revisión del arte de vanguardia: expresionismo, cubismo, futurismo, vorticismo y primera abstracción con la Primera Guerra Mundial de fondo.

La exposición, comisariada por Javier Arnaldo, se ha organizado en 13 capítulos que se distribuyen entre sus dos sedes.

El Museo Thyssen acoge a las obras más líricas de la muestra presentadas a través de los siguientes capítulos:

1. El oscurecimiento del mundo

La exposición arranca con obras pertenecientes a la década de 1910, años previos a la Gran Guerra donde los artistas muestran una visión pesimista del mundo que plantea la exigencia de un nuevo destino. Algunas obras fundamentales de Franz Marc, Otto Dix y de Egon Schiele.

Franz Marc / Los lobos (Guerra de los Balcanes), 1913

Franz Marc / Los lobos (Guerra de los Balcanes), 1913

2. La segunda visión

La pintura como medio de anticipación o de revelación de una realidad más elevada, y como promesa de liberación de valores espirituales, determina una buena parte del arte nuevo en torno a 1913. Bajo el título de este capítulo se agrupan una serie de pinturas y esculturas de Kupka, Franz Marc, Souza Cardoso, Epstein, Goncharova o Brancusi.

Constantin Brancusi / Malastra,1912

Constantin Brancusi / Malastra, 1912

3. Últimos días de la humanidad

La denuncia radical es planteada en torno a 1913 por los expresionistas Ludwig Meidner y Jakob Steinhardt, creadores del grupo “Die Pathetiker”, muestran en su obra las visiones turbulentas que profetizan el hundimiento del mundo moderno. En este capítulo se reúnen algunos ejemplos de este trabajo junto a lienzos coetáneos de Feininger, Nolde o Boccioni, que muestran también el tema del pavor milenarista en el arte inmediatamente anterior a la Primera Guerra Mundial.

Ludwig Meidner / Paisaje apocaliptico,1913

Ludwig Meidner / Paisaje apocalíptico, 1913

4. La vanguardia a caballo

El jinete a caballo es un motivo que identifica  a la vanguardia artística de la primera mitad de la década de 1910: Frank Marc, Kandinsky, Macke, Boccioni, Severini, Duchamp-Villon, entre otros, se ocuparon reiteradamente de la representación de jinetes y caballo.

Wassily Kandinsky / Lirico, 1911

Wassily Kandinsky / Lírico, 1911

5. Canción de guerra / Naturalezas muertas

El cubismo con la descomposición de la forma en planos o facetas de color será el  punto de partida, en torno a 1914, para el desarrollo de lenguaje heráldico que dará lugar al militarismo y a la insurgencia patriótica. Diversas obras de Hartley, Sironi, Popova, Gleizes, Léger y Duchamp-Villon presentan en esta sección esa transformación del cuadro en proclama, en divisa visual o imaginería distintiva para el alzamiento en los diversos países en conflicto.

Albert Gleizes / Retrato de Florent Schmitt, el Canto de guerra, 1915

Albert Gleizes / Retrato de Florent Schmitt, el Canto de guerra, 1915

6. Vórtice destructor

La mecanización y el dinamismo inducido por la máquina en la vida moderna ocupa un lugar central en algunas de las manifestaciones de la vanguardia histórica, principalmente en el movimiento futurista. Algunas obras de Man Ray, Léger, Epstein, Dix, Sironi y Severini, de los años 1914 a 1917 y reunidas en este capítulo, muestran el fervor marcial, la fuerza o el dinamismo mecánico como imagen de la tensión deshumanizada de los actores de la guerra, del avance militar y la destrucción.

Gino Severini / Cañón en acción, 1915

Gino Severini / Cañón en acción, 1915

7. Guerra de las formas. Una estética de la desaparición

Las pinturas representan elementos de tensión  o en desplazamiento, sin referentes figurativos, se tratan de composiciones abstractas en torno a 1914 que aluden a la realidad de la guerra. Las obras no son  cuadros propiamente de batalla, pero podemos apreciar una exaltación del conflicto. Exponentes de la primera abstracción pictórica, son Giacomo Balla, Franz Marc, Pavel Folonov, Pierre Albert-Birot y Wassily Kandinsky.

Giacomo Balla / Manifestación patriótica, 1915

Giacomo Balla / Manifestación patriótica, 1915

8. Carga de profundidad

Obras en papel  realizadas por Paul Klee, Ossip Zadkine y Marc Chagall se ocupan de la realidad de la guerra desde el punto de vista del interior del artista como testigo directo de la contienda. Obras de gran emotividad que representan hospitales, heridos y convalecientes, …

Paul Klee / Pájaros tirándose en picado y flechas, 1919

Paul Klee / Pájaros tirándose en picado y flechas, 1919

La Fundación Caja Madrid en su Sala de la Alhajas nos muestra el lado más expresionista a través de los siguientes capítulos:

9. Apocalipsis de nuestro tiempo

El Juicio Final será un tema que muchos artistas de la vanguardia tratarán  con anterioridad al estallido de la Guerra Mundial, motivo que regresa en los primeros meses de la contienda como alegoría del conflicto bélico. Autores como Natalia Goncharova y Barlach que dan a la representación de la guerra un carácter escatológico.

Ernst Barlach / La guerra santa, 1914

Ernst Barlach / La guerra santa, 1914

10. Artista y soldado

Muchos fueron los artistas movilizados al estallar la guerra o que se alistaron voluntariamente, hubo algunos -particularmente del entorno expresionista- que escenificaron en sus cuadros su condición de soldados, como es el caso de Otto Dix y Ernst Ludwig Kirchner.

Max Beckmann / Autorretrato como enfermero, 191

Max Beckmann / Autorretrato como enfermero, 1915

11. Cubismo en las trincheras

El arte del frente, apuntes y dibujos realizados desde el campo de batalla, muestran la relación de sus autores con la guerra, convirtiéndose el frente en un lugar particularmente fértil para la creatividad artística. El lenguaje del cubismo, los facetados, superposiciones, líneas de fuerza, etc. y los temas de las trincheras, el combate, la acción de la artillería, las explosiones, el hospital de campaña… serán representados por artistas como Guillaume Apollinaire, Fernand Léger, Otto Dix, William Roberts, David Bomberg, Wyndham Lewis, Max Beckmann y un largo etcétera.

William Roberts / Valle Rosières, 1918

William Roberts / Valle Rosières, 1918

12. Patetismo y locura

Las visiones del pavor y de la degeneración de lo humano forman parte de la representación de la Gran Guerra. Con rasgos grotescos se manifiesta , la pintura de algunos de los expresionistas alemanes, como Erich Heckel, Lyonel Feininger, George Grosz y Ernst Ludwig Kirchner. La pintura no toma directamente sus motivos de la realidad de la guerra, si no que refleja un patetismo despiadado que presenta al ser humano, más que como agente de la guerra, como efecto colateral, como un mamarracho al antojo de la desolación y del crimen.

Heinrich Maria Davringhausen / El loco, 1916

Heinrich Maria Davringhausen / El loco, 1916

13. “C’est la guerre”

Para finalizar, un conjunto de esculturas y pinturas que denuncia de la guerra realizadas por artistas como Lehmbruck, Rouault, Vallotton, etc. pero con un denominador común el exilio efectivo o de exilio interior, y todas ellas tienen una fuerte impronta antibelicista.

Wilhelm Lehmbruck / La guerra santa, 1915-1916

Wilhelm Lehmbruck / La guerra santa, 1915-1916

 

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Datos de interés

Del 7 octubre de 2008 al 11 de enero de 2009


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Fundación Caja Madrid

Plaza de San Martín, 1, 28013 Madrid


Precio de entrada: GRATIS

Horario: de martes a domingo de 10.00 a 20.00 horas


Entrada libre.

Más información: 902 246 810

www.fundacioncajamadrid.org

…………………….

Museo Thyssen-Bornemisza

Paseo del Prado 8, 28014 Madrid

Horarios y tarifas: de martes a domingo de 10.00 a 19.00 horas

La taquilla cierra a las 18:30h.


Precio Entrada

Exposición temporal: 5 €

(Reducida: 3,50 € para estudiantes y mayores de 65 años).


Exposición temporal + Colección permanente: 9 €

(Reducida: 5 € para estudiantes y mayores
de 65 años previa acreditación)


Venta anticipada de entradas a través de la web del Museo y en el 902 050 121


Más información: 91 369 01 51 

www.museothyssen.org